临摹碑帖，是掌握行书的必经之路，也是学习行书的有效手段。若不通过临摹碑帖，就如同水之无源、木之无本。古往今来，流传下来的行书碑帖数量众多，现代书家的行书作品也颇为丰富。那么，如何挑选合适的碑帖呢？
总体来说，现代与古代的行书都可以学习，但用作范本的行书必须达到较高水平，符合学习者的个性，并且与学习者所学的楷书风格相契合。
首先，“取法乎上”。必须挑选用笔精准、意态生动、格调高雅、韵致优美、情趣丰富的碑帖作为学习对象，不能随意选择一本字帖作为范本。学习行书，既可以学习古人的作品，也可以学习今人的作品，博采众长，但今人的字帖中鱼目混珠者较多，应慎重选择。
其次，由于个人口味和爱好不同，不合口味的往往不喜爱，喜爱的往往合口味。行书碑帖风格多样，有的以神秀见长，有的以老辣为味，有的以雄浑取胜……因此，要根据自己的爱好选择合适的碑帖，但也要符合前面所说的选择好帖的标准。
第三，尤其要注意的一点是，所选择的行书碑帖的风格、用笔、结体要与自己所学的楷书有传承关系，在笔势和结体上保持一致。这样，楷书的笔法和结体的技巧就容易被过渡到行书中来。例如，学习欧阳询楷书的，学习王羲之的作品就比较容易上手，而学习颜真卿《麻姑仙坛记》楷书的，选择王羲之《兰亭序》行书作为学习对象，那么，这两种风格截然不同的作品，对于没有深厚功底的学习者来说，几乎是要另起炉灶，用笔和结体就很难转换到行书上来。
第四，挑选碑帖时还要注意法帖风格与自己的情趣性格相符合，内向文静性格的人，若选择奔放雄浑风格的碑帖来学习，未必是恰当和最佳的选择。
以下推荐两个经典行书名碑法帖，供您参考。
怀仁《集王圣教序》
唐代行书碑刻，弘福寺僧怀仁集晋王羲之书。序、记二文后，又刻玄奘所译《心经》及润色、镌、勒诸人职官姓名。威亨三年（672）立。集字为碑始自怀仁，王氏书迹大都赖以此传。碑在陕西西安碑林，明清两代翻刻本颇多，存世以宋拓本居多，尚精良。
临习此碑时不仅需要注意王书的秀逸雅致，以韵胜出，亦须指出其由于是刻帖，比墨迹则多方笔、折笔，力量感又胜一筹。另外，由于是集字成碑，便不可避免地会出现章法上的问题（行气不贯等），临习中可稍加调整。
王羲之《兰亭序》(神龙本)
东晋穆帝永和九年（353），王羲之撰并书。《兰亭序》又称《兰亭集序》《临河序》《禊贴》等。全文共28行，324字。有“天下第一行书”的美称。《兰亭序》摹本有多种，其中唐冯承素摹本，白麻纸，又称《神龙兰亭》。元代郭天锡称赞冯承素摹本云：
“书法秀逸，墨彩艳发，奇丽超艳，动心骇目，毫铓转摺，纤微备尽，下真迹一等。”此帖今藏北京故宫博物院。
临习时，特别要注意线条之间的回环、连转和映带关系。其中，不仅要注重线条在纸面上的连带痕迹（牵丝)，更应体会其在空中完成的（不可见的）微妙的用笔动作。同时，也应关注字形内部、字与字之间、行与行之间三个层面上的空间关系。
“大方无隅”姚俊卿的禀性中蕴藏着海的广阔、天的高远，这种书者固有的个性、天赋、气息，是姚俊卿的榜书成功之道，他借助中国书艺的大道，依傍远古圣贤的深厚底蕴，敞开胸襟，驭风于书写的圆满自足之中。下面是我为你整理的姚俊卿精选行书书法，希望对你有用!
姚俊卿精选行书书法欣赏
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姚俊卿个人简介
姚俊卿，男，1934年生于辽宁省黑山县，中国当代著名的书法家、教育家、电影艺术家。曾经为《我们村里的年轻人》、《五朵金花》、《青松岭》、《金光大道》、《沙家浜》、《直奉大战》等三百余部电影设计和书写字幕吉林书画苑(院)推荐书法家。1980年加入中国书法家协会，成为首批会员。现任中国书画函授大学总校教授、中国人民大学书法研究生导师、中共中央国家工作委员会紫光阁画院院士、中国文联书画艺术中心理事、中华老人文化交流促进会理事、新加坡共和国神州艺术学院名誉顾问、中原书画研究院首席名誉院长、中国知识产权文化大使。出版《姚俊卿书法》、《中华翰墨名家——姚俊卿专辑》、《美术家——姚俊卿专辑》等多部专著。
1958年-1991年就职于长春电影制片厂，任高级字幕美术师。
1989年在北京中国美术馆举办个人书法展。当任的全国政协副主席、中国佛教协会会长、民进中央副主席赵朴初先生曾为此展提写展名，全国人大副委员长程思远到此展览并为其剪裁。
1991年调入长春大学，任教授。1998年和1999年连续两年被被功过文联评为百杰书法家。
2001年应中央电视台的邀请，为“夕阳红”栏目开办老年书画课堂，并主讲行书讲座。
2005年中国电影100周年暨长春电影制片厂60周年时，荣获“功臣荣誉奖”。
2006年长春大学设立姚俊卿书法艺术馆，陈列其主要代表作品。
2008年被国家产权局聘为“中国知识产权文化大使”。
行书的基本练习方法
行书结构：茂密而不拘谨，气清而有空灵之致，宽松而不失自然之韵，平实而又有动感之妙。尤其是布构它不同于楷书之构较为严密，它往往不受字的点画长短大小的制约，而是随其体势而结之，纵横错落，不构陈法，气韵清舒，使之各尽姿态，得之圆活自然之趣。对于初学者来说，既要以法帖作为学习的范本，但又不能死搬硬套，既要在法帖中去体悟、研究，但又必须在实践中多去摸索。只要学之有恒、悟之有道，自会成功在握。
离方遁圆：楷书方多圆少，折笔处多为方，而行书则随笔顺势转折，变化无穷，方圆兼用，灵活生动。
重按轻提：楷书中的一些笔法，如顿笔回锋挫逆等，在行书的运笔中已经不再应用或很少应用了，更多运用的是顺势提、按的运用。凡轻细之处需收笔轻提起，速度稍快。而粗重处则需将笔重按下，速度稍缓，当然，笔画轻重粗细的交替要有合理的起浮过程，不可大起大落，忽轻骤重，应使其自然。
运腕得宜：“书法之妙，全在用笔。”书法是线条的造型艺术，提高线的表现力往往是书法家毕生追求探索的。章法、墨法之类也离不开线条去完成表现，而线条的表现力全在于笔的运用。谈到用笔，不能不提到运腕，二者是不可分。行书的灵动精妙处，有时全凭腕的运动来完成。运腕是指在书写过程中腕要有意识地指挥毛笔左右挥洒，疾徐提按，使转变幻。以使书写效果灵动流畅。
一、行书
1、大小相兼。就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应。
2、收放相间。通常来说，线条较短为收，线条较长为放；回锋为收，侧锋为放；大多数情况下是左收右放，上收下放，但也可以相互转换，不排除左放右收，上放下收。
3、疏密适度。通常情况下，上方密下方疏，左方密右方疏，内部密外部疏。中宫紧凑，凡是被框住的留白越小越好，画圈时笔画的留白也应越小越好。布局上字距紧凑，行距宽松，跌宕起伏，刚劲多姿。
4、浓淡和谐。行书的书写应轻松、活泼、迅速，掌握好快慢、动静的结合。墨色安排上，首字应浓，末字应枯。线条长短、粗细适中，浓淡相宜。与草书相似，但不如草书那样草率。
二、楷书
1、注重用笔
钢笔楷书的笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现。钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，如果书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，笔画就会出现软弱无力、僵硬死板等毛病。
2、笔画清晰
钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要交代清楚，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连。但是笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画达到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然。
3、结构整齐
钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。
扩展资料：
行书出现的时间大约与八分楷法相近，其形式也与八分楷法及后来的正书非常相似。这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。
其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就变成行书了，在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。在汉末，行书并没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。
参考资料来源：
百度百科-行书
百度百科-楷书
